Macron et Le Pen incarnent mieux la droite que Wauquiez

ledevois a écrit:

Diviciac a écrit:


Forcément le droit , il y a un bon moment que tu n'as plus de côté gauche. A part ça je me désolidarise de Joseph sur ce coup-là je ne crois pas que tu sois "pervers". 

 Il m'en a tellement fait voir quand il était administrateur qu'il m'arrive de le titiller , -- je sais qu'il n'est pas pervers --- 
 Cependant --je fais de la fontaine et je lui dis ---En toute chose , il faut considérer la fin -
 Ce qui veut dire avant de faire quelque chose, songe à ses conséquences - est-ce que ça va faire avancer dans le sens que tu souhaites ?

Diviciac a écrit:

ledevois a écrit:

 Il m'en a tellement fait voir quand il était administrateur qu'il m'arrive de le titiller , -- je sais qu'il n'est pas pervers --- 
 Cependant --je fais de la fontaine et je lui dis ---En toute chose , il faut considérer la fin -
 Ce qui veut dire avant de faire quelque chose, songe à ses conséquences - est-ce que ça va faire avancer dans le sens que tu souhaites ?

Le fait que Tiote soit sincère le rend encore plus crédule , il parle de "changement de méthode"  de sa part pour justifier son macroniste .
Il doit supposer que Macron va,  lors de la deuxième période de son mandat,  reprendre le pognon aux riches pour le rendre  aux pauvres et,  tel Pénélope,  détricoter la nuit ce qu'il a fait le jour.  C'est difficilement crédible

ledevois a écrit:

Diviciac a écrit:

Le fait que Tiote soit sincère le rend encore plus crédule , il parle de "changement de méthode"  de sa part pour justifier son macroniste .
Il doit supposer que Macron va,  lors de la deuxième période de son mandat,  reprendre le pognon aux riches pour le rendre  aux pauvres et,  tel Pénélope,  détricoter la nuit ce qu'il a fait le jour.  C'est difficilement crédible

 La politique Macron est plutôt décousue et sans logique concernant les riches et les pauvres ---  Dans mon entourage qui est plutôt diversifié avec une tendance plutôt à gauche venant d'enseignants , d'entrepreneurs , et d'ingénieurs , --et oui j'habite le croissant riche d'Alès -- 
Dernièrement à notre apéritif entre amis tous ; du moins la majorité ne comprenne rien au phénomène Macron --- 
 Ce dont je sais --c'est qu'ils ont peur parce que Macron est président des Français --c'est à dire qu'il est celui qui dicte notre avenir --- 
ETUDE DE LA MORALE
« En toute chose il faut considérer la fin »
 

La fable de La Fontaine intitulée "Le Renard et le Bouc" [1668] oppose précisément à la courte vue du bouc, le stratagème du renard. Si la morale finale, aussi courte que sèche (”En toute chose il faut considérer la fin”), stigmatise le manque d'expérience, la naïveté voire la bêtise du bouc, elle ne légitime pas pour autant la tromperie du renard. Ce serait en effet se méprendre sur les intentions du fabulisteJean de La Fontaine  que d'interpréter le texte comme une justification de la tromperie, du  cynisme. Il faut plutôt voir dans la morale  de la fable un appel à la lucidité et à la raison : si les plus hauts placés dans la hiérarchie de l'intelligence abusent ainsi des plus faibles et des plus démunis, c'est parce qu'ils en connaissent la vulnérabilité. Autrement dit, les faibles d'esprit sont vulnérables : ils se laissent facilement abuser, tromper. Leur point faible : le manque de lucidité, de clairvoyance, de perspicacité. La crédulité consiste dans une tournure de l'esprit portant quelqu'un, par manque de jugement ou par naïveté excessive, à croire facilement les affirmations d'autrui portant sur des faits ou des idées sans fondement sérieux ou sans vraisemblance.



Etre crédule, c'est croire sans évidence, sans démonstration. Le crédule croit trop facilement et trop naïvement des choses qui sont parfaitement invraisemblables. La crédulité est donc   un acte d'ignorance et de sottise : le crédule ne sait pas douter. Au contraire, l'homme sensé et intelligent, examine, scrute la réalité, et en tire un jugement solide. Il faut savoir se méfier, se défier des habiles orateurs, des beaux parleurs, des bonimenteurs. Le personnage du Bouc dans la fable se caractérise par sa naïveté, sa candeur, son inexpérience de la vie. Il a pris au sérieux les vaines promesses de l'antipathique « Capitaine Renard », le faux-ami, le fourbe. Le Bouc montre une admiration plutôt niaise pour  son compère [« je loue les gens bien sensés comme toi »], alors que le moyen de s'extirper du puits est assez enfantin : se faire la courte échelle !



Tout à la fois candide à l'excès, un peu niais et d'une naïveté désespérante, le Bouc, un peu lourdaud,  manque de tout : de présence d'esprit, de sagacité, de clairvoyance, de pénétration, de finesse d'esprit, de flair, de lucidité, de prudence.

 

La fable a donc valeur d'avertissement.

 L'immaturité, le manque de discernement, la crédulité sont autant de défauts des dupés et des sots ! Leur ignorance et leur bêtise sont à stigmatiser autant, sinon plus, que la malignité des trompeurs qui invite d'abord à la prudence et à la réflexion.

 

Un très vieux proverbe dit bien que « la vérité est au fond du puits » pour signifier que toute vérité est difficile à découvrir, que l'humble vérité se cache au fond des puits. Une autre expression proverbiale, « montrer à quelqu'un la lune dans un puits » veut signifier que l'on peut duper, tromper quelqu'un par de fausses apparences. Ici, le Renard (un puits de science et de fourberie), « passé maître en fait de tromperie », se joue de son compagnon en usant de détours. Il manœuvre habilement en faisant croire à son « compère » qu'il est secourable, charitable, qu'il a l'habitude de venir volontiers en aide à autrui. Il prétend se porter  au secours de quelqu'un qui se trouve dans une situation de danger extrême alors que lui-même partage le même sort. Le Bouc se laisse prendre « à la légère », il  se laisse séduire.

 

          En définitive, ce qui caractérise le rusé, c'est sa duplicité : le renard adopte un comportement différent de ses paroles consolatrices, de ses promesses verbales [« De ce lieu-ci je sortirai //Après quoi je t'en tirerai »], il fait semblant d'avoir des sentiments en vue de tromper par dissimulation (les faux-semblants de l'amitié secourable, de la vertu, de la bienveillante bonté, de l'hypocrite politesse, etc...). Son comparse se laisse bercer par des promesses en l'air, par de belles paroles ronflantes, il se laisse berner.

 

La leçon philosophique de La Fontaine s'énonce dans le dernier vers de la fable :« En toute chose il faut considérer la fin ». Autrement dit, il faut réfléchir sur le but, la finalité de chaque action que l'on entreprend. La fin semble justifier les moyens, pour La Fontaine. La « fin », c'est ce qui constitue le but de notre action, ou de celle des autres. Toute intention humaine doit comporter un objectif. Toute action doit avoir un but déterminé. Plus précisément dans cette fable, le mot « fin » indique une issue bonne ou mauvaise, heureuse ou malheureuse, qui résulte d'une action humaine. Il s'agit du dénouement, de l'aboutissement  d'une quelconque affaire, de la conclusion d'un déroulement d'actions diverses.

...
Cette qualité essentielle définit justement ce qu’est la raison, la pensée. L’intelligence humaine consiste dans cette faculté de se représenter d’avance en esprit (dans son raisonnement, dans son jugement, dans son entendement) ce qui doit se produire ultérieurement. Plus simplement, être intelligent c’est être capable de prévoir, d’attendre un résultat, c’est avoir une idée de l’action à venir et de ses conséquences (facultés d’anticipation et d’adaptation).

Enfin, il ne faut pas accorder sa confiance aveuglément. Le Renard se prétend l’ami du Bouc : c’est un manipulateur sournois, à la fois pervers et sans scrupules. Méfiez-vous des hâbleurs, des discoureurs, des baratineurs, surtout quand ils se prétendent vos amis, semble prévenir notre fabuliste.

Tiote valisse a écrit:

ledevois a écrit:

 La politique Macron est plutôt décousue et sans logique concernant les riches et les pauvres ---  Dans mon entourage qui est plutôt diversifié avec une tendance plutôt à gauche venant d'enseignants , d'entrepreneurs , et d'ingénieurs , --et oui j'habite le croissant riche d'Alès -- 
Dernièrement à notre apéritif entre amis tous ; du moins la majorité ne comprenne rien au phénomène Macron --- 
 Ce dont je sais --c'est qu'ils ont peur parce que Macron est président des Français --c'est à dire qu'il est celui qui dicte notre avenir --- 
ETUDE DE LA MORALE
« En toute chose il faut considérer la fin »
 

La fable de La Fontaine intitulée "Le Renard et le Bouc" [1668] oppose précisément à la courte vue du bouc, le stratagème du renard. Si la morale finale, aussi courte que sèche (”En toute chose il faut considérer la fin”), stigmatise le manque d'expérience, la naïveté voire la bêtise du bouc, elle ne légitime pas pour autant la tromperie du renard. Ce serait en effet se méprendre sur les intentions du fabulisteJean de La Fontaine  que d'interpréter le texte comme une justification de la tromperie, du  cynisme. Il faut plutôt voir dans la morale  de la fable un appel à la lucidité et à la raison : si les plus hauts placés dans la hiérarchie de l'intelligence abusent ainsi des plus faibles et des plus démunis, c'est parce qu'ils en connaissent la vulnérabilité. Autrement dit, les faibles d'esprit sont vulnérables : ils se laissent facilement abuser, tromper. Leur point faible : le manque de lucidité, de clairvoyance, de perspicacité. La crédulité consiste dans une tournure de l'esprit portant quelqu'un, par manque de jugement ou par naïveté excessive, à croire facilement les affirmations d'autrui portant sur des faits ou des idées sans fondement sérieux ou sans vraisemblance.



Etre crédule, c'est croire sans évidence, sans démonstration. Le crédule croit trop facilement et trop naïvement des choses qui sont parfaitement invraisemblables. La crédulité est donc   un acte d'ignorance et de sottise : le crédule ne sait pas douter. Au contraire, l'homme sensé et intelligent, examine, scrute la réalité, et en tire un jugement solide. Il faut savoir se méfier, se défier des habiles orateurs, des beaux parleurs, des bonimenteurs. Le personnage du Bouc dans la fable se caractérise par sa naïveté, sa candeur, son inexpérience de la vie. Il a pris au sérieux les vaines promesses de l'antipathique « Capitaine Renard », le faux-ami, le fourbe. Le Bouc montre une admiration plutôt niaise pour  son compère [« je loue les gens bien sensés comme toi »], alors que le moyen de s'extirper du puits est assez enfantin : se faire la courte échelle !



Tout à la fois candide à l'excès, un peu niais et d'une naïveté désespérante, le Bouc, un peu lourdaud,  manque de tout : de présence d'esprit, de sagacité, de clairvoyance, de pénétration, de finesse d'esprit, de flair, de lucidité, de prudence.

 

La fable a donc valeur d'avertissement.

 L'immaturité, le manque de discernement, la crédulité sont autant de défauts des dupés et des sots ! Leur ignorance et leur bêtise sont à stigmatiser autant, sinon plus, que la malignité des trompeurs qui invite d'abord à la prudence et à la réflexion.

 

Un très vieux proverbe dit bien que « la vérité est au fond du puits » pour signifier que toute vérité est difficile à découvrir, que l'humble vérité se cache au fond des puits. Une autre expression proverbiale, « montrer à quelqu'un la lune dans un puits » veut signifier que l'on peut duper, tromper quelqu'un par de fausses apparences. Ici, le Renard (un puits de science et de fourberie), « passé maître en fait de tromperie », se joue de son compagnon en usant de détours. Il manœuvre habilement en faisant croire à son « compère » qu'il est secourable, charitable, qu'il a l'habitude de venir volontiers en aide à autrui. Il prétend se porter  au secours de quelqu'un qui se trouve dans une situation de danger extrême alors que lui-même partage le même sort. Le Bouc se laisse prendre « à la légère », il  se laisse séduire.

 

          En définitive, ce qui caractérise le rusé, c'est sa duplicité : le renard adopte un comportement différent de ses paroles consolatrices, de ses promesses verbales [« De ce lieu-ci je sortirai //Après quoi je t'en tirerai »], il fait semblant d'avoir des sentiments en vue de tromper par dissimulation (les faux-semblants de l'amitié secourable, de la vertu, de la bienveillante bonté, de l'hypocrite politesse, etc...). Son comparse se laisse bercer par des promesses en l'air, par de belles paroles ronflantes, il se laisse berner.

 

La leçon philosophique de La Fontaine s'énonce dans le dernier vers de la fable :« En toute chose il faut considérer la fin ». Autrement dit, il faut réfléchir sur le but, la finalité de chaque action que l'on entreprend. La fin semble justifier les moyens, pour La Fontaine. La « fin », c'est ce qui constitue le but de notre action, ou de celle des autres. Toute intention humaine doit comporter un objectif. Toute action doit avoir un but déterminé. Plus précisément dans cette fable, le mot « fin » indique une issue bonne ou mauvaise, heureuse ou malheureuse, qui résulte d'une action humaine. Il s'agit du dénouement, de l'aboutissement  d'une quelconque affaire, de la conclusion d'un déroulement d'actions diverses.

... t'as oublié la fin, Joseph !

...
Cette qualité essentielle définit justement ce qu’est la raison, la pensée. L’intelligence humaine consiste dans cette faculté de se représenter d’avance en esprit (dans son raisonnement, dans son jugement, dans son entendement) ce qui doit se produire ultérieurement. Plus simplement, être intelligent c’est être capable de prévoir, d’attendre un résultat, c’est avoir une idée de l’action à venir et de ses conséquences (facultés d’anticipation et d’adaptation).

Enfin, il ne faut pas accorder sa confiance aveuglément. Le Renard se prétend l’ami du Bouc : c’est un manipulateur sournois, à la fois pervers et sans scrupules. Méfiez-vous des hâbleurs, des discoureurs, des baratineurs, surtout quand ils se prétendent vos amis, semble prévenir notre fabuliste.

source :CLIC

Diviciac a écrit:

ledevois a écrit:

 Il m'en a tellement fait voir quand il était administrateur qu'il m'arrive de le titiller , -- je sais qu'il n'est pas pervers --- 
 Cependant --je fais de la fontaine et je lui dis ---En toute chose , il faut considérer la fin -
 Ce qui veut dire avant de faire quelque chose, songe à ses conséquences - est-ce que ça va faire avancer dans le sens que tu souhaites ?

Le fait que Tiote soit sincère le rend encore plus crédule , il parle de "changement de méthode"  de sa part pour justifier son macroniste .
Il doit supposer que Macron va,  lors de la deuxième période de son mandat,  reprendre le pognon aux riches pour le rendre  aux pauvres et,  tel Pénélope,  détricoter la nuit ce qu'il a fait le jour.  C'est difficilement crédible.

... il n'est pas encore interdit de rêver !

Diviciac a écrit:

ledevois a écrit:

 Il m'en a tellement fait voir quand il était administrateur qu'il m'arrive de le titiller , -- je sais qu'il n'est pas pervers --- 
 Cependant --je fais de la fontaine et je lui dis ---En toute chose , il faut considérer la fin -
 Ce qui veut dire avant de faire quelque chose, songe à ses conséquences - est-ce que ça va faire avancer dans le sens que tu souhaites ?

Le fait que Tiote soit sincère le rend encore plus crédule , il parle de "changement de méthode"  de sa part pour justifier son macroniste .
Il doit supposer que Macron va,  lors de la deuxième période de son mandat,  reprendre le pognon aux riches pour le rendre  aux pauvres et,  tel Pénélope,  détricoter la nuit ce qu'il a fait le jour.  C'est difficilement crédible.

Tiote valisse a écrit:

... t'as oublié la fin, Joseph !

...
Cette qualité essentielle définit justement ce qu’est la raison, la pensée. L’intelligence humaine consiste dans cette faculté de se représenter d’avance en esprit (dans son raisonnement, dans son jugement, dans son entendement) ce qui doit se produire ultérieurement. Plus simplement, être intelligent c’est être capable de prévoir, d’attendre un résultat, c’est avoir une idée de l’action à venir et de ses conséquences (facultés d’anticipation et d’adaptation).

Enfin, il ne faut pas accorder sa confiance aveuglément. Le Renard se prétend l’ami du Bouc : c’est un manipulateur sournois, à la fois pervers et sans scrupules. Méfiez-vous des hâbleurs, des discoureurs, des baratineurs, surtout quand ils se prétendent vos amis, semble prévenir notre fabuliste.

source :CLIC

Ben oui, ça change tout ! 

Nadou a écrit:

Tiote valisse a écrit:

... t'as oublié la fin, Joseph !

source :CLIC

Ben oui, ça change tout ! 

ledevois a écrit:

Nadou a écrit:

Ben oui, ça change tout ! 

 C'est justement que la fin c'est excellent pour les  macronettes ---

La leçon philosophique de La Fontaine s’énonce dans le dernier vers de la fable : « En toute chose il faut considérer la fin ». Autrement dit, il faut réfléchir sur le but, la finalité de chaque action que l’on entreprend. La fin semble justifier les moyens, pour La Fontaine. La « fin », c’est ce qui constitue le but de notre action, ou de celle des autres. Toute intention humaine doit comporter un objectif. Toute action doit avoir un but déterminé. Plus précisément dans cette fable, le mot « fin » indique une issue bonne ou mauvaise, heureuse ou malheureuse, qui résulte d’une action humaine. Il s’agit du dénouement, de l’aboutissement d’une quelconque affaire, de la conclusion d’un déroulement d’actions diverses.
Cette qualité essentielle définit justement ce qu’est la raison, la pensée. L’intelligence humaine consiste dans cette faculté de se représenter d’avance en esprit (dans son raisonnement, dans son jugement, dans son entendement) ce qui doit se produire ultérieurement. Plus simplement, être intelligent c’est être capable de prévoir, d’attendre un résultat, c’est avoir une idée de l’action à venir et de ses conséquences (facultés d’anticipation et d’adaptation).

Enfin, il ne faut pas accorder sa confiance aveuglément. Le Renard se prétend l’ami du Bouc : c’est un manipulateur sournois, à la fois pervers et sans scrupules. Méfiez-vous des hâbleurs, des discoureurs, des baratineurs, surtout quand ils se prétendent vos amis, semble prévenir notre fabuliste.

Pourquoi l'avais-tu donc omise Si tu permets que je te donne un conseil ...tu aurais mieux fait de nous proposer  un lien vers le site où tu as pioché (mal) l'essentiel de ton post.

Tiote valisse a écrit:

ledevois a écrit:

 C'est justement que la fin c'est excellent pour les  macronettes ---

La leçon philosophique de La Fontaine s’énonce dans le dernier vers de la fable : « En toute chose il faut considérer la fin ». Autrement dit, il faut réfléchir sur le but, la finalité de chaque action que l’on entreprend. La fin semble justifier les moyens, pour La Fontaine. La « fin », c’est ce qui constitue le but de notre action, ou de celle des autres. Toute intention humaine doit comporter un objectif. Toute action doit avoir un but déterminé. Plus précisément dans cette fable, le mot « fin » indique une issue bonne ou mauvaise, heureuse ou malheureuse, qui résulte d’une action humaine. Il s’agit du dénouement, de l’aboutissement d’une quelconque affaire, de la conclusion d’un déroulement d’actions diverses.
Cette qualité essentielle définit justement ce qu’est la raison, la pensée. L’intelligence humaine consiste dans cette faculté de se représenter d’avance en esprit (dans son raisonnement, dans son jugement, dans son entendement) ce qui doit se produire ultérieurement. Plus simplement, être intelligent c’est être capable de prévoir, d’attendre un résultat, c’est avoir une idée de l’action à venir et de ses conséquences (facultés d’anticipation et d’adaptation).

Enfin, il ne faut pas accorder sa confiance aveuglément. Le Renard se prétend l’ami du Bouc : c’est un manipulateur sournois, à la fois pervers et sans scrupules. Méfiez-vous des hâbleurs, des discoureurs, des baratineurs, surtout quand ils se prétendent vos amis, semble prévenir notre fabuliste.

Pourquoi l'avais-tu donc omise Si tu permets que je te donne un conseil ...tu aurais mieux fait de nous proposer  un lien vers le site où tu as pioché (mal) l'essentiel de ton post.

ledevois a écrit:

Tiote valisse a écrit:
Pourquoi l'avais-tu donc omise Si tu permets que je te donne un conseil ...tu aurais mieux fait de nous proposer  un lien vers le site où tu as pioché (mal) l'essentiel de ton post.

 C'est pareil que le tient , sauf que dans mon idée c'était répétitif --

Tiote valisse a écrit:

ledevois a écrit:

 C'est pareil que le tient , sauf que dans mon idée c'était répétitif --

... je ne comprends pas très bien mais ce n'est pas grave. J'apprécie que tu n'aies pas pris mal que je te donne un conseil.

Tiote valisse a écrit:

dugenou a écrit:
J'ai remarqué, moi le cornichon, que vous êtes tellement obnubilé par Kristo que vous avez "osé" vous inscrire chez Mig (anti-Macron) juste pour aller le débusquer. Faut avoir une dose de perversité assez développée ou de masochisme pour agir de la sorte non ?

NON ! Je ne suis ni pervers ni maso ... j'ai juste l'envie de rétablir certaines vérités face à des ragots qui courent sur mon compte, dans les lieux mêmes où ils sont exprimés. Mon inscription sous le pseudo 'RightOfReply' (Droit de réponse) a été faite avec l'accord préalable de Mig  -- que je connais depuis très longtemps -- et je m'en suis expliqué dans mon post de présentation.


Dans le passé, j'ai fait la même requête sur 'Inforum' (inscription acceptée) et sur 'France Forum (Pas) Pour tous'  ... pourtant Kristo n' était inscrit ni sur l'un ni sur l'autre.

magicfly a écrit:

Diviciac a écrit:

Le fait que Tiote soit sincère le rend encore plus crédule , il parle de "changement de méthode"  de sa part pour justifier son macroniste .
Il doit supposer que Macron va,  lors de la deuxième période de son mandat,  reprendre le pognon aux riches pour le rendre  aux pauvres et,  tel Pénélope,  détricoter la nuit ce qu'il a fait le jour.  C'est difficilement crédible.

Quand vas-tu cesser de nous bassiner avec ça: ça fait des mois que ça dure! t'es un vieux aigri qui est resté sur tes "exploits" d'ado sans intérêt. Sauter des copines à 15 ans ce n'est ni un exploit ni la révolution.

dugenou a écrit:

Tiote valisse a écrit:
NON ! Je ne suis ni pervers ni maso ... j'ai juste l'envie de rétablir certaines vérités face à des ragots qui courent sur mon compte, dans les lieux mêmes où ils sont exprimés. Mon inscription sous le pseudo 'RightOfReply' (Droit de réponse) a été faite avec l'accord préalable de Mig  -- que je connais depuis très longtemps -- et je m'en suis expliqué dans mon post de présentation.


Dans le passé, j'ai fait la même requête sur 'Inforum' (inscription acceptée) et sur 'France Forum (Pas) Pour tous'  ... pourtant Kristo n' était inscrit ni sur l'un ni sur l'autre.

Vous avez été inscrit sur Inforum ? Curieux, je suis allé lire la-bas et on ne voit pas votre nom. Ça serait bien que la(es) personne(s) qui administre(nt)ce forum confirme(nt) vos écrits. Je peux très bien vous dire que je suis inscrit sur France Forum ou chez Mig sans que cela soit vrai. 
Les ragots, comme vous vous plaisez à écrire, sont très minimes sur votre compte. Tout ce qu'on peut lire sur vous, chez Mig,c'est votre amitié aveugle pour un type qui bordélisait votre forum sans jamais être remis d'équerre et votre revirement politique. Vous ne pouvez pas nier que c'est la réalité.
Enfin admettons, mais vous n'avez pas pu vous empecher de "sauter sur le râble" de Kristo, ça n'avait rien à voir avec un droit de réponse.

Tiote valisse a écrit:

Diviciac a écrit:

Le fait que Tiote soit sincère le rend encore plus crédule , il parle de "changement de méthode"  de sa part pour justifier son macroniste .
Il doit supposer que Macron va,  lors de la deuxième période de son mandat,  reprendre le pognon aux riches pour le rendre  aux pauvres et,  tel Pénélope,  détricoter la nuit ce qu'il a fait le jour.  C'est difficilement crédible.

... il n'est pas encore interdit de rêver !

Diviciac a écrit:

Tiote valisse a écrit:
... il n'est pas encore interdit de rêver !

https://www.psychologue.net/questions/jai-limpression-de-confondre-le-reve-et-la-realite

"Bonjour,
Une des fonctions du rêve est d'évacuer des tensions internes. Cependant la confusion entre rêve et réalité, sans pouvoir vous repérer me semble très problématique. En parallèle d'un suivi psychologique je vous conseillerai de consulter un psychiatre afin de faire le point.
Plus de détails sur vos troubles permettrait d'identifier si vos symptômes sont relatifs à un état passager ou à une fragilité plus profonde.
Cordialement
Isabelle Bellin
Psychologue clinicienne"

Tiote valisse a écrit:

Diviciac a écrit:

https://www.psychologue.net/questions/jai-limpression-de-confondre-le-reve-et-la-realite

"Bonjour,
Une des fonctions du rêve est d'évacuer des tensions internes. Cependant la confusion entre rêve et réalité, sans pouvoir vous repérer me semble très problématique. En parallèle d'un suivi psychologique je vous conseillerai de consulter un psychiatre afin de faire le point.
Plus de détails sur vos troubles permettrait d'identifier si vos symptômes sont relatifs à un état passager ou à une fragilité plus profonde.
Cordialement
Isabelle Bellin
Psychologue clinicienne"

... tu ne rêves jamais, toi

ledevois a écrit:

Tiote valisse a écrit:
... tu ne rêves jamais, toi

 Mon pauvre tiote tu as du mal être soigné pour ne pas comprendre ;Merkel lui a fermé la porte au nez sur son grand projet européen , Trump lui a fait un pied de nez; et les italiens lui demandent des excuses , Jupiter est entrain de tomber de son nuage . 
Emmanouille encore 4 ans avant son expulsion du pouvoir " OK c'est dingue 

Tiote valisse a écrit:

ledevois a écrit:

 Mon pauvre tiote tu as du mal être soigné pour ne pas comprendre ;Merkel lui a fermé la porte au nez sur son grand projet européen , Trump lui a fait un pied de nez; et les italiens lui demandent des excuses , Jupiter est entrain de tomber de son nuage . 
Emmanouille encore 4 ans avant son expulsion du pouvoir " OK c'est dingue 

Oui, Joseph, c'est ça  .... c'est moi qui ne comprends rien et  pourtant toi tu expliques très bien. Il ne fait aucun doute que ceux qui nous lisent te donneront raison. Que veux-tu c'est vraiment malheureux de vieillir ... on perd toutes ses capacités, on mélange tout, on ne sait plus à qui l'on répond etc...  Tu dois être l'exception  qui  confirme la règle. T'en as de la chance !

Dis-moi en confidence: